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作者：四川省南充市南充高中顺庆校区高2022级6班李承懋

“一个人”在特立独行时，会有孤独寂寞；“两个人”相伴同行时，并无主次；“三个人”万众一心时，有可能丢失自我，盲目从众。生活中应如何选择正确的“人、从、众”的关系呢？在我看来这三种关系是共生共存、相互促进的，并非孤立、绝对的“一、二、三”人。

归隐田原，独居山涧，这是古代文人墨客常干的事。归隐即特立独行。儒家学说提倡的是出仕。孔子说“学而优则仕”。你怎么能搞特殊辞官归隐呢？但如果仔细分析这些人的经历，你会发现他们是为了避开“从““众”的消极或错误行为而为。

范仲淹曾归隐田园，为何？因为大宋的宰相拉帮结派拉拢党羽，范仲淹上书批评以引起皇帝重视进行整改，没想到自己却被贬出京城。跟从帮派、盲目从众，对范仲淹而言是耻辱。所以，他果断地辞官归隐了。但他内心没“众”了吗？不是。在西夏入侵时，朝廷又想起了他，请他前往边境。他二话不说，立马上任出征，军民齐心击退敌军。他心中有“众”，是万众一心的“众”，而非官场中盲目从众的“众”。于他而言，一个“人”特立独行是对官场黑暗的反抗，军民万“众”一心是对人生志向的追求。

司马光与王安石，日常生活中，两人是朋友，政治立场上，是冤家。在政治上，他们为了自己的立场，也建立了守旧派与变法派，于两人而言是“从”，于党派而言又是“众”。最终，王安石因为变法失败而归隐山林，经历了“众”、“从”，回归到“人”的经历。

从范仲淹、王安石、司马光三个人的故事中，我们不难看出：在思想上，我们要学习范仲淹，保持“人”的自我独立才不会盲目从众随大流；在学习和工作中，我们要向王安石、司马光看齐，找一个朋友“从”而行之，相互鼓励亦或是相互竞争都有利于我们的人生更上一声楼；在日常生活中，我们要拥有“众”的智慧，一个人的力量很小，但群众的智慧是无穷的，脱离群众干大事是孤掌难鸣的。

“邦有道则显，邦无道则隐。”邦即是“众”，“众”即为了邦。从国家大事出发，“人、从、众”的关系才更有意义，“人、从、众”的组合才会更加灵动。